Organizations
Keywords
There are no Keywords that match this search
Danish Keywords
There are no Danish Keywords that match this search
Dutch Keywords
Show More Dutch Keywords
German Keywords
There are no German Keywords that match this search
Icelandic Keywords
There are no Icelandic Keywords that match this search
Place Mentioned
There are no Place Mentioned that match this search
Place of Narration
Show More Place of Narration
Narrator Gender
There are no Narrator Gender that match this search
Klavertjevier moest je in je kerkboek leggen.
Bleiswijk
Nadat de synode van Dordregt geeyndigt was, vergde men niet alleen de theologante, maar oock de professoren van andere wetenschappen en de schoolmeesters, ja selfs d'orgelisten het ondertekenen van de canons der synode. Zeker orgelist in eende der groote steden van Holland, weygerde dese ondertekening te doen, seggende dat zijn konst geen gemeenschap had...
Den Haag
Als sommige moniken uyt een klooster geset waeren, vraegde haer een prins of se niet propter genus foemininum daeruyt geset waeren, seyende: 'Neen, maer propter religionem.' 'Wel', seyde hij,'cujus generis is religio.' Sij seyden: 'Generis foeminini.' 'Wel', seyde hij, 'so sijt gij immers propter genus foemininum daer uytgeset.'
DE ENGELENWACHT (ISLAMITISCHE VERSIE) Salaam, broeders en zusters. Dit is een waar gebeurd verhaal in België. Een Arabisch (islamitisch) meisje ging op een dag naar een feest bij haar vriendinnen. Ze bleef er totdat ze klokslag 24.00 uur hoorde. Ze realiseerde dat het laat is geworden en wilde naar huis gaan, dat is ver van waar ze zit. Ze is geraadpleegd...
No. 53. In de Peel ziet men wel eens gloeiende mannen. Ze komen van het kerkhof, doch dan zijn ze zwart en onzichtbaar, maar zoodra ze in de Peel zijn moeten ze branden. Als men hen ziet, slaat men een kruisken, om geen overlast van hen te ondervinden. 5)
Van die vierdaghen. Die .CLXXXIII. cluchte. Op eenen saterdach quam een jode in eens christen huys ende viel daer in een privaet daer hi op gaen woude. De kersten liep in des joden huys ende gaf 't sinen vrienden te kennen dat si hem uut helpen souden. Een seyde: 'Wi en dorven 't huyden niet doen, want het is onsen sabaoth oft onsen vierdach.' Nochtans...
De heer Frans Meerman sat in de Delfse schuyt, daer Goethals sig beklaegde over het ongelijck dat hem de heeren gedaen hadden, aengaende dat sij hem er reden hadden gestelt over sekere sijne predicatie, daerin hij den staet van regeeringe hadde berispt. R. 'Daer hebben de heeren gelijck in, dominee Goethals.' R. 'Men moet er evenwel oock in spreecken, het...
Den Haag
De stelling van Maarten 't Hart: De mensen geloven alles, die poema bestaat niet Al weken is het land in de ban van de poema die de Veluwe onveilig zou maken. Allemaal onzin, zegt Maarten 't Hart tegen Elsbeth Etty. Vijftig man politie zitten op de Ginkelse hei bij Ede achter een levensgevaarlijke poema aan. Als de Stichting Pantera het dier niet op tijd...
HET MEISJE DAT IN EEN HOND VERANDERDE Op verzoek van Yawar, ik had dit nieuwtje laatst in mijn e-mail ontvangen... Wat vinden jullie ervan? Mensen, er is iets heel ergs gebeurd in Oman. Mensen, voor degene die Arabisch kunnen lezen begrijpt dit artikel wel. Voor de anderen die geen Arabisch kennen: dit artikel gaat over een meisje dat in Oman woont. Op...
Dit kan van geslacht op geslacht overgaan. In onze familie is dat misschien wel 200 jaar lang gebeurd. Mijn grootvader, Steven Geveling, heeft het overgegeven aan mijn vader, Willem Geveling, en die weer aan mij. Mijn vader had zes zonen en één dochter. Hij zei, dat slechts één het bespreken kon overnemen. De anderen mochten de woorden wel eens horen of...
Seecker persoon te biecht gaende, vraegde de priester: 'Wat sijt ghij?' Hij antwoorde: 'Een nar.' Doe vraegde de priester: 'Wat gelooft gij dan?' Resp.: 'Heer, dat gij er oock een bent.'
Den Haag
De Oude Ekelenberg of 'Den Ekel' zoals hij genoemd werd had veel gezien in de vele, vele jaren dat er mensen over hem heen waren gelopen. En ook hij was in die jaren niet hetzelfde gebleven. Er waren mensen om hem heen komen wonen, die gevist hadden in de Reest en de plassen. Ze waren taai als leer en wisten zich slechts met veel moeite in leven te...
De Mennisten-Quakers seggen altoos: 'Een koning, een prins etc. is niet meer als wij. Salomon seyt self dat hij gebooren is als een ander mensch. Een mensch is maer een mensch etc.' Daerop allegeerde Caspar dit uyt doctor Luther: 'Het is als met de legpenningen, in de sack zijn sij altemael evenveel. De liniën daer men haer op leyt zijn oock de een als...
Den Haag
Toevoegen aan F2, Aant. 1942, fol. 31: ,,H.D. Terbrugge: Aardgeesten zijn niet bevreesd voor, maar hebben een afkeer voor de christelijke leer, en daarom keren zij zich af van christelijke symbolen, en vermijden zij het luiden van kerkklokken".- Idem: ,,Spirits of Nature", zie fol. 31, F4.
Der kom ris jongfolk op in joun by Thomas Clare. 't Wie op in saterdei-joune. Sy klommen op it dak en doe rôp der ien ta de skoarstien yn:
"Clara, waar zit gij?"
"Hier ben ik, met wie spreek ik?" andere Clare.
"U spreekt met de Here."
"Wat wenst gij van mij, Heer?"
"Morgen preek in Hardegarijp. Brood in 't kastje meenemen."
"Goed, Here", sei Clare.
Bij Aant. 1938, §2, fol. 31. Volgens mevr. Dr. H.E. Heimans te Almelo zegt „vrouw Seckel-Reekens, 64 jaar oud, „koopvrouw”, „R.K. opgevoed”, vaak kabouters te hebben gezien in een strook die verloopt van Volthe, via de Hunenborg, Tilligte, Springendal, Braamberg, (langs de watermolens van Frans en van Bels), Mander, Manderveen, in de richting van...
nl-verhalenbank-48585
Via Jan Kleyn kom ik in contact met twee vrouwen die met mij over hun eigen persoonlijke gidsen willen praten. Zoals Anna (62) die in een mooi huis in een bosrijke omgeving woont. Zes jaar geleden verloor zij haar man Simon, die zich sindsdien als haar hulpgids manifesteert. dat haar man na zijn dood contact met haar zocht, verbaast haar niet. Dat hebben...
Aanvulling no. I bij Aant. 1949, fol. 440: [Maria van der Lijn. + [Gestorven] 1912] ,, De aardgeest - door M. v.d. L. ook wel kabouter genoemd - kán spreken, maar doet dat zelden. Zo hij spreekt, gebruikt hij de landstaal, zelfs wel het plaatselijk dialect. Vaker bootst de kabouter -veelal uit plaagzucht- bepaalde -de mens misleidende- (natuur)geluiden...
Een predicant vermaende een dief die hangen most seer iverich dat hij bidden soude, maer hij conde hem daertoe niet brengen. Ten lesten seyde hij: 'Bidt tenminsten een Vader Onse.' Den dief echter niet biddende, vraegde hem: 'Wel, kont gij het Vader Onse niet?' Hij antwoorde: 'Neen'. 'Wel, dat is quaet', seyde de predicant. 'Daerom heb ick het niet willen...
Doe het synode te Dort gehouden wiert, quam er een geck uyt Zeelant overvaeren, die tot geselschap de duyvel bij hem kreeg. R. 'Ho duyvel, waer gij na toe?' R. 'Na het synode te Dort.' R. 'Wat soudt gij daer doen, daer sitten niet als heylige mannen.' R. 'Ick sou haer gaen bedancken, dat sij mij soo buyten schult stellen ende God tot autheur der sonden...
