Zierower Baron het eenen inn Duell dotschaten. het ʼne Käd drägen müßt un ok eenen för sik sitten hatt.
(Erzähler: Arbeiter Lorenz, Wismar, Kreis Wismar; aus Hinter-Wendorf, Kreis Wismar. Aufzeichner: Wossidlo, 5. 4. 1928)
[192] Kette und Ring als Strafe
Hauptmann von Below hier in Wismar hett wat mit sienen Deener hatt, (quid nescit)
hett wider keen Straf krägen, oewer hett käd dragen müsst.
Paetow in Settin sall ʼne Kääd dragen hebben.
Erzähler: X, Wismar, Kreis Wismar; Aufzeichner: Wossidlo, 20. 7. 1928.
Dat het mien Mudder noog vertellt: De oll Kajatz in Hasenwinkel het enen dootslagen hatt, de het ʼne Kääd drägen müßt up ʼn bloten Liev.
Erzähler: Seemann Brockmüller, 80 J., Wismar, Kreis Wismar; aus Jessenitz, Kreis Hagenow (von seiner Mutter); Aufzeichner: Wossidlo, 19. 7. 1928.
[142] Kette und Ring als Strafe
De oll Zierower Bron, de ʼt von Nägendank köfft het, is in Hamburg wäst. Dor is ʼn rieken Englänner Hannelsmann, ward ʼn swarten Hingst vorführt. Biel fragt, wat de kosten still. „Das kann ein mecklenburgischer Baron doch nicht bezahlen“, antwurtt de. Dat is em to nah wäst. He fragt noch eens, oewer kriggt keen Antwurt. — He het sik vorher twee...
De oll Kaiser Wilhelm het ok wat uteuvt hatt. He het eenen dotmakt. Dor hebben de annern Staaten em dat uperleggt, dat he un sien Nafolgers, so langʼ, as dat Kaiser von Dütschland gew, ümmer de Nafolger müßt ʼne Kett drägen (monstrat mihi Bilder vom Kaiser Wilhelm II. und dessen Sohn mit der Ordenskette!).
(Erzähler: Knecht Jenzen, 76 J., Wismar, Kreis...
Paetow up Steffin het sik mit ʼn Kohhierer vertüürnt. ⸢He⸣ het em dootschaten. ⸢He⸣ het de Kääd dragen.
Erzähler: X, Wismar, Kreis Wismar; Aufzeichner: Wossidlo, 2. 6. 1927.
[168] Kette und Ring als Strafe
De Wooler Herr, ik glööv, he het Kreuz heten, het enen dootschaten. De het de Kääd dragen. ⸢He⸣ het tweemal na Swerin müßt dat Johr.
Erzähler: X, Wismar, Kreis Wismar; Aufzeichner: Wossidlo, 3. 6. 1927.
[147] Kette und Ring als Strafe
De oll Kayatz in Hasenwinkel het ʼne Kääd drägen müßt. Abends is he nich rutgahn, he is bangʼ wäst, dat se em dootslagen deden. Vagelfrie is he wäst.
Erzähler: Pügge, ca. 75 J., Wismar, Kreis Wismar; aus Nevern, Kreis Wismar; Aufzeichner: Wossidlo, 18. 7. 1928.
[141] Kette und Ring als Strafe
De oll Kayatz in Hasenwinkel, Groot Joochen würd he nennt, het ʼne swanger Fru dootslagen, dorüm het he ʼne iesern Kääd drägen müßt. He hadd enen, de müßt för em sitten. Alle Johr enen Monat het he sülben henmüßt un sitten. „Groot Joochen is naʼt Bad reist“, het dat denn heiten, denn kreeg de anner Mann sienen Urlaub.
Erzähler: Stellmacher (und Musikant)...
[140] Kette und Ring als Strafe
Best in Blengow, dissen sien Vadder, het ʼn Knecht dootslagen, de het Kleinigkeiten maakt. Dennʼ het he heimlich bisiet bröcht. De het alle Johr eenmal henmüßt na Swerin. De Kääd is toslaten wäst, de het he jo alleen nich upkriegen künnt.
Erzähler: Kaufmann Piel, Wismar, Kreis Wismar; Aufzeichner: Wossidlo, 8. 6. 1927.
[134] Kette und Ring als Strafe
de Kopmann vörn Lübschen Duur, Dühring sien Vadder, sall de Kirch bedragen hebben, sall ne Käd' dragen hebben.
[1030] eiserne Kette tragen
de oll Koopmann Behring ( also nicht Dühring ) in de Lübsch Straat,
drög ok ne Käd', dee hett jo wol wat von de Kirch unnerslagen.
[943] eiserne Kette tragen
In Barnerstück (b. Schwerin) is dat wäst, as de Herren noch dat Ritterrecht hatt hebben. Dor is ʼn Ring inʼn Steen wäst, dor hebben se Lüüd ankäädt. De Fru sall de Diern mit ʼt Sloetelbund inʼt Gesicht haugt hebben.
Erzähler: Kofferträger X, Schwerin, Kreis Schwerin; aus Görries, Kreis Schwerin; Aufzeichner: Wossidlo, 14. 6. 1935.
[75] Mit Peitsche und Knüppel
As min Mudder dat deiht, sitt de Mätress (Mamsell) up't Swien un drückt ehr de Kähl to. dat is to klag' gahn öwer de Mamsell hett Unrecht krägen.
F Lohmann Wismar 15.7.28
Dat Sloss is verwünscht. Is 'n Rider kamen, dee hett de Hoofisen verkihrt beslahn laten.
[9128] Raubritter: Hufeisen verkehrt
In Poltnitz, de Eddelmann von Schacht, het ʼne Kääd dragen üm ʼn Lief.
Erzähler: X, Wismar, Kreis Wismar; aus Marnitz, Kreis Parchim; Aufzeichner: Wossidlo, 4. 6. 1927.
De Scheidenlöper: Legende von Grenzstreitigkeiten zwischen Goldberg und Kloster Dobbertin. Ein Stadtvertreter war vom Kloster Dobbt. bestochen. Er soll sich Dobbertiner Sand in seine Schuhe getan haben und bei der Grenzregulierung ausgerufen haben: "Wenn ick nich up Dobbertiner Boden stah, sall mi de Düwel halen." Weil er falsch schwor, hat er nachts...
[4247] Scheidengänger
Chfr.1) gewaschen.........noch: Düsterbäk.
1) Charfreitag.
[2974] Entheiligung des Feiertages
