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Place of Narration: Kessin German Keywords: Butterfass Narrator Gender: female
Stadt Kessin 27.6.20 Grossfadder hett vertellt, en Scharprichter is bi ne fru kamen in Dümmerstörp, he hett ümmer keen botter krigen künd. se hett ümmer luter schumm in bfatt hett. De Scharprichter kümmt rin, dor steiht ne schäl mit eier in de koek. dor secht he dor is jo'n kreihgen hohn mank de höhner dat seh ik an de eier. Ja, secht se, dat een hohn...
Sall 'n fürst wahnt in Fresendörp. In Kessin is 'n raubritter wäst, dee hett Kissing heeten, sin barg hett in Lang' sin wisch stahn. (as de bahn bugt is, is dor jo nabohrt, dor hebben se allerlei funnen.) Dee hett mit den raubritter Kobold in Kavelstörp kämpft. dor hett ok 'ne burg lägen in de seewisch in Kabelstörp. (de wisch hört an Bokholt un Wier sin...
in seewisch hett de burg lägen von den raubritter Kobold in Kavelstorf. pier verkihrt.
ubi nescit. Ein Kutscher soll den Pastor holen, auf hinfahrt sieht er den auf dem blocksberg im Ornat. erzählt es dem pastor. der: er solle ihn hinfahren.... fragt, wie..... Ja da dürfe er, weil sein Chorrock am Sonntag genäht sei.
De Kayenmöller het ʼn iesern Ring dragen, de het jo woll Unnerslagungen makt. (Erzähler: Gehls, Kessin, Kreis Rostock. Aufzeichner: Wossidlo, 20. 12. 1913)
[197] Kette und Ring als Strafe
Melms het na Swerin müßt. He het jo woll ʼn Heirjung so dull slagen hatt. Alle Johr müßt he ʼne Tiet weg. — Melms het Beselin aarvt, Wöpkendörp het he köft. Erzähler: Gehls, Kessin, Kreis Rostock; Aufzeichner: Wossidlo, 20. 12. 1913.
[157] Kette und Ring als Strafe
(ubi nescit) Wo soll ich ihn hinwerfen. Een is 'n bäten klöker wäst, dee hett antwuurt't: wo du ihn hergenommen hast.
Melms hett Beselin arwt..... Wöpkendörp hett he köfft.
butter nicht bekommen x rat: sall sik mit'n bloten nors up't botterfatt setten. F Gau starg
Dat will nich bottern (ubi nescit) Se hebben scharprichter ropen. Dee hett fragt, ob se sülwern arfknöp hadd. Ja. Dor hett he mit de knöp rinschaten nat botterfatt: hett ehr (Hexe) been afschaten. F Wulff nkl 25.12.15
Ich hörte früher, wenn eine Hexe die Ringe oder Bänder am Butterfaß zähle, könne man nicht abbuttern, Butter werde man denn erst erhalten, wenn man die Ringe wieder in derselben Reihenfolge zurück zähle. Um nun gegen solche Behexung des Butterfasses gesichert zu sein, müsse man einen doppelten Ring um das Faß legen lassen, dann zähle die Hexe immer...
Retschow Fru kun keen Botter krigen. X: sall sik up't Bodderfatt setten. Stark Dob. 9.9.29
fru inn dörp in Rostocker gegend het so väl botter hatt un man en koh. köster het twe köh hat un nich so väl botter. De k. fru klagt ens ehr nahwersch. de: "je, wenn se sik düwel owergaben ded. de häkels wull se ehr leihnen. (het de owerhackt ower dat botterfatt un por stüss denn is dat vull west) hackt sik öwer un boddert. 2, 3 mal hengestött is vull...
En fru het ken botter krigen künnt. En nawerfru de het wat sahn künnt, de het to ehr segt: dor sitt jo ne änt unner dat bodderfatt. dor kümmt ehr nahwersch vör se to stahn. Marie ri
Hexenbannen. Dor is mal einst ne Fru west, dei hett, wenn sei bottert hett, gor kein Bodder von ehr'n Kau kregen. Öwer ehr Nawersch hett ok nich mihr Kau hatt, dei hett äwer ümmer mihr Bodder kregen. De Lüd segen, dat dat dorvon kamen ded, dat disse Fru ehr Nawersch ne Hex wir. Dei bottert ok ümmer, wenn ehr Nawersch bottern ded. Nu krigt dei Fru, dei dat...
Geschichten aus Boitin b. Tarnow. Rudolf Hase Hexensage aus Boitin Wenn dat in Boitin ant Geschichten vetellen geht, so is woll ümmer dies Geschicht damang: "Fru Kröger, so hätt ein oll Fru vor langen Jahren in Boitin heiten, dei künn ümmer kein Bodder kriegen. Dei künn heit und kalt boddern, awer alls hülf nichts. dunn weint sei sich tauletzt an'n...
Eine Frau kann nicht buttern. Eine andere Frau giebt ihr ein Schloss und hängt es an das Butterfass, gleich ist das ganze Fass voll Butter (Boockmann)
butter (evtl paken?) verkauft, da backofen glühend gemacht, butterfass samt Rahm hinein geworfen, bauerfrau mit verbranntem gesicht Botelsdorfer Kinder 17
Daß die Hexen als Erkennungszeichen ihrer Hexerei den Gegenstand ihres Hexengebietes (Sieb, Butterfaß u.s.w.) auf dem Kopfe tragen, wenn man sie in ihrer wahren Gestalt sieht, leuchtete eigentlich aus den Erzählungen mehrerer Gewährsmänner (der alte Tiede u.a) heraus, nur drückte es keiner so klar aus, wie Fr. Saß, vielleicht auch nur, als ich...
[1491] Hexen: Was auf Kopf
Daß die Hexen als Erkennungszeichen ihrer Hexerei den Gegenstand ihres Hexengebietes (Sieb, Butterfaß u.s.w.) auf dem Kopfe tragen, wenn man sie in ihrer wahren Gestalt sieht, leuchtete eigentlich aus den Erzählungen mehrerer Gewährsmänner (der alte Tiede u.a) heraus, nur drückte es keiner so klar aus, wie Fr. Saß, vielleicht auch nur, als ich...
[108] Hexen tragen als Erkennungszeichen ihrer Hexerei den Gegenstand ihres H...