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Place of Narration
Narrator Gender
He het sien Lüüd an Kohketten ankäden laten. De Diener is de Anstifter wäst. As de Gerichtsverhandlung kümmt, het de Richter de Lüüd fragt, ob dat ehr Herr wier un ob se em hadden dootdanzen laten. Ja! Wenn se seggt hadden, he hadd sik sülben dootdanzt, hadden se am End nich vääl Straaf krägen. De Schriever het naher up ʼn Brandenburger Duur lange Tiet...
[316] Der Aufstand
Haberland in Matzdörp het so hart huust mit sien Lüüd. Ihrst het he in ʼn Swerinschen wahnt, naher in Matzdörp. He het de Lüüd dennʼ Deig ut ʼn Trogg rutnahmen un dennʼ na ʼn Hoff rupbröcht un seggt, dennʼ hadden se em stahlen. De Lüüd hebben Tüffelschäll äten müßt, dat Brot het he ehr jo wegnahmen. Dor sünd se empört worden: Se hebben dennʼ Wien...
[315] Der Aufstand
En Eddelmann in de Nibrandenburger Gegend hett ʼn Ring dragen.
(Erzähler: Müllerknecht Setzkorn, 67 J., Neustrelitz, Kreis Neustrelitz. Aufzeichner: Wossidlo, 25. 7. 1928)
In Ollen Koebelich wier früher en Herr up, Schröder, de dröög ʼne Kett üm ʼn Hals. Alle Johr reiste he 4 Wochen inʼt Bad, so sääd hei, denn het he henmüßt (wohin nescit) un Steen karren.
Erzähler: Arbeiter Ballin, ca. 70 J., Neustrelitz, Kreis Neustrelitz; aus Bellin, Kreis Güstrow; Aufzeichner: Wossidlo, 13. 7. 1928.
In een Dörp gahn twe jung Lüd' St.Fr.1) na de Kirch. den Abbelat äten se nich. as de Kirch ut is, gahn se na 'n Gasthuus un drinken Bier. De Abbelat smiten se in dat Bier rin. Dor süht dat Bier blootroot ut un de Abbelat is 'n Stück Fleesch worden. de beiden jungen Lüd sünt versteinert. (legit in Zeitung)
1) Stillen Fridag.
[13522] Frevel: Oblate
(nescit ubi)
In een Stadt in de Kirch hängt in ne flasch jeden Johanni Middag kriegt se (oder he nescit) 'ne plut semmel ewig..... währt doch gar zu lange.
[1165] ewig leben
Knakenkrog.
den se doot makt hebben, hett sik wedder zeigt. frau gesteht Mord.
(Orginal nicht auffindbar).
[592] Knakenkrog
